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念头就起“生气之心生”；空虚无聊时，念头就起“空虚无聊之心生”。 第四是观法，每当觉察到自己有一丝丝冲动、不安、恐惧时，念头就起“一丝丝冲动、不安、恐惧生”；觉察到自己“要这样、不要那样”时，念头就起...看，不要紧张，从脚到头仔细端详，不要太兴奋，太兴奋会因紧张而看得草率，到头来所看到的，往往是想像远多于实际。再其次，身心的变化，要及时观到，不要举阳了半天，才警觉到，那就太迟了，最好是刚有举阳的冲动，...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552820.html
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同胞在其旅行见闻中留下一细节：在欧洲的一些公园，常见一种架在草坪上的望远镜。开始不懂，一打听，方知是为观鸟而设，它们准确的名字叫 “望鸟镜”。贴上去，游客能仔细欣赏远处树上的一举一动，对鸟雀却毫无惊扰……
但是，在我们这片土地上，何以没诞生如此“遥望”的冲动呢？我想起了身边的另一番景象：花鸟鱼虫市场，寓翁闲叟们的膝下，太极晨练的路边，随处可见一种国粹——鸟笼，一盏盏材质...
王开岭
|护生|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11461187715.html
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不可否认，在一个以全能主义为特征的国家体制之中，固有的信仰危机会导致思想的解放，一个时代的开启。特别是在一个个人崇拜依然深重、两个“凡是”以及按照既定方针办的紧箍咒下，任何一种经济的冲动、权力的冲动都是不可能的事情。因此，30年前的那场思想解放，本质上就意味着是对权力和信仰的解放，要把国家权力从两个“凡是”的旧秩序中、把个人信仰从固有的个人崇拜氛围中解放出来。
这种很特别的中国问题，又以...
李向平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291581.html
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始终不是新鲜的苹果。”
二儿子又想了想，说:“那就应该吃刚刚成熟的那一筐，先拣好的吃吧！”“ 如果这样，熟透的那筐苹果不是白白浪费了吗？你不觉得可惜吗？”
父亲一边训斥二儿子的冲动，一边把...
卡洛林·奥斯汀
|爱心|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21130792878.html
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道德的约束，就会发展为邪淫。这里讲的就是由于男女一时冲动，发生婚外情而差点就引发可怕后果的故事。
晓美是一位集美貌、气质、财富于一身的成功女士，她与阿伟组成了一个非常美满的家庭，并养育了一男一女...美找到了我们。面色憔悴、脸色青白的她，哭着诉说了事情的经过。我听后告诉她：“你现在不能离婚，因为你和田某之间是邪淫，再发展下去，只会更加痛苦。田某本来也有和睦的家庭，并有一女儿，你们凭一时冲动抛弃各自...
果宏居士
|邪淫|情爱|婚姻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19432994158.html
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性本能而外，人的另一个本能就是“保存自己的本能，或称自我本能”。（《论创造力与无意识》弗洛伊德.1917）因此，弗洛伊德把人分成“本我”、“自我”和“超我”。“本我”就是最本原的本能冲动；“自我”是受现实...整个过程中，“自我”不能完全控制人自身内部的本能冲动，即自我不能成其为自家的主人。这个“本能冲动”，是一种野蛮的、动物性的原始冲动，平时只能蛰伏在“潜意识”中，它被“自我”监视着，压抑着，一旦这监视，...
演仁
|禅宗|精神分析|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/18013410380.html
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”除了性本能而外，人的另一个本能就是“保存自己的本能，或称自我本能”。（《论创造力与无意识》弗洛伊德.1917）因此，弗洛伊德把人分成“本我”、“自我”和“超我”。“本我”就是最本原的本能冲动；“自我...过程，整个过程中，“自我”不能完全控制人自身内部的本能冲动，即自我不能成其为自家的主人。这个“本能冲动”，是一种野蛮的、动物性的原始冲动，平时只能蛰伏在“潜意识”中，它被“自我”监视着，压抑着，一旦这...
演仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08032154435.html
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冷静，少一点冲动。因为热炒与冲动的后果，必然是头脑的发热与行为的疯狂。更何况时下有一夜暴富思想的彩民，并不是没有。至少人们还不会忘记今年4月发生在邯郸农行的全国银行盗窃大案吧？两名案犯监守自盗，盗取银行...
黄绿
|彩票|赌博|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18270220367.html
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极大的勇气，也是一种最理性的行为。 释迦牟尼曾说过：“人世间的怨恨只是情感的一种，如果对方感情用事时，我方就不应该冲动对待。对方越感情用事我方就应该越加理性对待。为了战胜冲动除了忍耐别无他法”。 ...
坪井全广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205239345.html
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的是唯心和唯识的宗教吗？我们不认为如此。 早期佛教主张“识缘名色，名色缘识”，认为心识缘六根、六境而生，复因根、境、识三事和合才生触，此中“触”已具有或冲动或兴趣或意念抉择的“行蕴”作用。 因为...口行、意行，修行即在五蕴觉察中，一一照见个体的冲动、觉受、认知、抉择如何受“行蕴”影响，要观到诸行不起染著为止。后人以为凡有语言、概念，即有主客对立，即有寻伺紧张，以为修行是活在眼前一瞬，言亡虑绝，果真...
社论
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650134.html